| 过年习俗源自何时很难考究，不过一般认为起源于殷商时期年头岁末祭神祭祖活动。农历的正月（1月）是一年的开始，而正月上旬或中旬，大部分情况正好是春季的开始（少部分时间立春是在农历腊月下旬），现在定名为春节；节日具体时间最后的确定相信和这个时间对农业劳作影响最小有关。农历一年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“大年三十”，除夕晚上全家人团圆吃年夜饭… |
| 新年到来之前，除了置办年货外，还有许多劳务方面的工作要做，这些工作中有的是属于搞个人和环境卫生的，有的是属于美化装饰方面的，有的则是属于迷信活动方面的。精华糟粕并存，总之,生活内容骤然多起来，显得繁忙、热闹、增添了节日气氛。老北京人一般要在腊月二十四这天做一次彻底的冬季大扫除，叫”扫房”。平时可能因为忙于生计，无空搞卫生，为了迎接新年，需要除去一… |
| 买年画也是过年准备工作的一项重要任务。因为年前的卫生扫除，旧年画已揭去，需要另贴新图，使人耳目一新。 细究起来，贴年画与贴门神有密切关系。唐代出现了雕板印门神的技术，到宋代逐步演进成印年画。源起无非也是为祈求平安吉祥之意。后来，其内容才逐渐丰富起来。据说，现存最早的宋版年画叫《四美图》，亦叫《隋朝窈窕呈倾国之芳容》。 年画有着色和套色之分，到了明代末年… |
| 春联又叫对联、门对、门贴。过年时，各家的街门、屋门的门框上，都贴春联，门楣上还要贴”横批”。有文化人的家庭自己写，一般人家可到大街上去买。 腊月二十以后，大街两旁出现不少”对子摊”，贴出”书春”、”换鹅”、”墨缘”、”以文会友”等招贴。摆这些摊儿的都是些书法能人，借机大显身手，一般说来不为赚钱，以消遣和新春助兴为主。当然也不乏一些落拓文人写些对联，得… |
| 我国各地过年都有贴门神的风俗，北京的腊月市上一过了”祭灶”，就增添了售门神的摊点，等着筹办年货的人们来”请”。门神的含意、形式和内容，随着历史的延续，发生了一系列的变化。最初人们贴门神是纪念性的。纪念为人类发明房屋、躲避风雨的圣贤。由于房屋宅院有大小，住户人家有贫富，于是出现了门神与户神，但含意相差不多。久而久之，贴门神的含意逐渐由纪念性变为保卫性，… |
| 祭灶是老北京人年前的一项重要活动，亦是新年将至的信号，影响之大，涉及各家各户。届时鞭炮齐鸣，气氛浓烈，有”小年下”或”过小年”之称。 灶王是何神灵?老北京人又如何祭祀呢?灶王的名称很多，有”灶神”、”灶君”、”灶王爷”等。在民间，除了少数”教民”之外，差不多每家都供”灶王”，而且称他是”一家之主”又称”司命主”。这位”司命主”是谁呢?历来说法不一，而且释… |
| 年节期间燃放爆竹的历史相当悠久，爆竹的作用及形式更是随着社会的进步而发展的。最初是为驱恶鬼，后来发展成迎喜神，继而普及为喜庆之日的必备之物，至于爆竹本身形式的演变，则是科学技术进步的体现。 燃放爆竹的起因众说不一，不过最初是为了驱鬼则无异议。有一则流传极广的古老传说颇具典型性。 上古时有一凶残怪兽叫”年”，每隔365天就出来伤害人畜一次，因此，届时人们皆… |
| 封建帝王在位时，每至腊月十九日之后，有官府封印，梨园封台之举。 从腊月十九至二十二这4天之内，由掌天文历数之事的钦天监选择”吉日”，颁示天下各衙府，统一封印。封印后，各官员开始放假。在这几天内，各衙府主管为酬谢大家一年的辛劳，要邀请同僚欢饮畅聚一番，已成为惯例。为此，每当封印已毕，前门一带车水马龙，各园馆居楼均无隙地，官员们都在包桌欢饮，庆祝岁末。本来… |
| 腊月间，在暖房中培育出来的进宫的鲜花叫唐花。它既是供品，亦是上层人家的赠品及堂屋中的陈列品。明代进贡以牡丹为主，清代又用金桔等作为陪衬，红黄相间，更显艳丽。市售之花品种更多，除以牡丹、芍药为主外还有红白梅、碧桃、探春等。暖房之中从培育鲜花，发展成生产新鲜蔬菜，如青韭、蒜黄、冬葱等。隆冬季节，能尝到如此鲜嫩之菜，不能不说是口福。可笑的是起初皇宫内不允许… |
| 农历的十二月初八日，是汉民”腊八节”。该节来源于古时的”腊日”，即”猎禽兽以岁暮祭先祖”之日。汉代以冬至后的第三个戊日为腊日，南北朝时开始将腊月初八为腊日，民间称为”腊八”节。”腊八”是进入年关的信号，亦称”年禧”。商家准备讨账，欠钱而还不起者，亦开始准备”躲帐”，所以有”送信的腊八粥”之说。 ”腊八”这天的典型食物是腊八粥。关于腊八粥的来源说法不一… |
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